牛牛读书之《教练完整手册》7—— 存在主义教练方法

介绍

存在主义教练

所有人类都具有不同的存在品质或存在的“给定”:我们通过我们的身体并在时间和空间的条件下体验我们的存在; 我们与我们对生活的方方面面所理解的意义的可能性和局限性进行斗争,并被这些可能性和局限性所支撑; 我们在生命的不确定性和不安全感中保持着希望、计划和期望,而生命不可避免地走向死亡。 与此同时,我们每个人表达这些“给定”的方式仍然是独特的(Cohn,1997;Jacobsen,2007)。

存在主义教练从个体客户(无论是个人还是组织)所表达和生活的上述给定角度出发,探讨了教练的主要关注点,即与专业、管理和领导力发展和绩效相关的问题。 一般来说,它关注的是由于广泛的组织环境中的变化和环境而出现的生活困境,并影响该环境内外的个人和人际关系。

存在主义教练最好被理解和实践为主要以描述性为重点的调查事业。 存在主义理论认为,教练的主要任务不是主要关注所提出的问题的改变、减少、消除或解决,而是帮助客户将注意力集中在他们所提出的问题上,以便在他们的范围内更充分地将他们置于情境中。 世界观——也就是说,构成、维持和识别他们“存在方式”的全部信仰、价值观、态度、假设、情感和行为。 此外,存在主义教练提出,客户的担忧不应被视为维持当前世界观的障碍,而应被视为其相应的表达。 因此,从这个角度来看,教练带来的问题不能与提出这些问题的整体分开来处理。

总体而言,存在主义教练采取了教练理论家彼得·布卢克特(Peter Bluckert)很好地概括的立场:“许多……教练一开始就强烈倾向于在外部现实(外部游戏)中寻找客户问题的解决方案。” 在完全理解问题的复杂性之前,他们急于采取一系列实际行动”(Bluckert,2006:48)。 正如本章将试图澄清的那样,存在主义教练通过阐明许多复杂性并为教练提供各种工作方式,以最有利于客户的方式,为职业的发展做出贡献。

存在主义理论的关键假设

存在主义理论没有单一的创始人或权威来源(Yalom,1980;Cooper,2003)。 尽管如此,它的多种表现形式都符合许多关键的基本原则。 正如其他地方所争论的那样(Spinelli,2007),其中三个原则对于描述存在主义理论对人类状况的立场至关重要,并且也与存在主义教练实践特别相关。

A、相关性

最简单地说,相关性原则认为,所有试图单独或孤立地理解或理解任何存在(包括我们自己)的尝试都过于有限和不足。 相反,所有存在都通过相互关系的基础或背景来表达自己并被其塑造。 一切众生始终是有关系的众生。

存在主义理论对相关性原则的立场挑战了西方文化普遍持有的一个持久假设:人是一个独立的单位,可以在他或她自己的一套主观衍生的意义和行为中理解。 从相关性的角度来看,教练客户提出的问题和担忧不再被视为完全是他们自己的,在任何纯粹的个人主义意义上。 我们特定的联系方式会影响所有其他联系方式,反之亦然。

总之,从存在主义的角度来看,人类的存在揭示了“个人与他或她的世界的总体的、不可分割的统一体或相互关系……在最真实的意义上,人被视为脱离世界和世界而没有存在”。 脱离人就不存在”(Valle & King,1978:7)。

B、不确定

存在主义理论所拥护的第二个原则认为,如果一个人对自我、他人和整个世界的所有反思经验和知识都是通过相关性并在相关性中产生的,那么所揭示的就是任何和所有事物中不可避免的和不可避免的不确定性或不完整性。 我们的反思。

这种不确定性不仅仅在于我们认识到意外事件可能而且确实发生在我们的生活中。 相反,不确定性也渗透到我们生活中看似可预测或习惯的事物中。 在任何给定的情况下,我们永远无法完全、最终确定地知道世界、他人、甚至“我”将会是什么样子以及怎样。 在任何时刻,构成一个人的世界观的任何方面或性情品质都可能受到挑战、重新考虑或消解。 诸如“我从没想过我会做出那样的行为”、“她似乎变成了一个我不认识的人”或“我只是无法再理解世界上正在发生的事情”等常见陈述 我们的立场至少暂时承认存在不可避免的不确定性。

C、 存在焦虑

存在主义理论认为人类是“创造意义”的存在。 我们通过人类构建那些影响我们的经验并与我们相关的“事物”或事件的意义的过程来解释世界。 然而,如果我们所有的意义建构都是从关系中衍生出来的,而且是不确定的,那么很明显,我们所解释的任何意义都不能说是最终的、完整的或排除了进一步的可能性。 相反,因为它们总是对新颖定义的可能性保持开放的态度,所以我们所有意义创造的尝试最终都会面临它们定义的开放性或无意义性。

存在焦虑首先指的是伴随着意识到我们所有意义最终不完整或开放的不安体验——当然,包括所有那些用于定义和维护“自我”的意义。 其次,存在焦虑还指当我们试图否认或声称已经解决了意义的困境时,不可避免地出现不安和不安全感——尤其是当我们将自我(和他人)“捕获”到固定的类别中时。 、类型、特征等。

存在主义理论认为,焦虑渗透到所有反思经验中。 然而,这种焦虑不仅仅是或必然是一种必须减少或消除的使人衰弱、破坏性或有问题的存在,它也可以是刺激性的,可以让我们接触到我们活着的感觉,并且是所有创造性和原创性的源泉。 洞察力和决策。 存在焦虑带来的困境并不在于它本身,而在于我们每个人如何“与之共存”。

总而言之,这三个基本原则形成了一种人类发展的观点,与教练所采用的许多其他观点不同,它拒绝任何简单的单向观点或“成长模型”。 相反,它将人类置于一个更加开放的——因此也是不确定的——轨迹之中,其焦点和方向不能由个人单独设定或维持。 相反,出现的发展可能性总是源于相互关系。
的背景,仍然不确定,并且总是会引起一些不安感。

基本流程和动态

从上面对其关键原则的总结可以看出,存在主义强调了人类在确定性与不确定性之间、对固定和最终真理的需求与“忠实于”所呈现的事物之间始终存在的紧张关系的经验。 它本身就是我们的生活经历。 探索这种张力的一个有用方法是通过意义和无意义的极性。

正如上面所提出的,人类的一个主要特征是我们是创造意义的存在。 我们遇到未知或不确定的事物——或者从广义上讲,遇到最初被标记为无意义的事物——激发了我们去辨别(或构建)其意义的探索(Spinelli,2005,2007)。 同样,我们通常会通过对我们生活中的许多意义采取严格的立场或沉淀下来,使它们成为僵化的“真理”或教条,不受可能挑战或矛盾的经验数据的影响,从而保护自己免受无意义的情况或对抗。 。 我们每个人都制定了一个“生活计划”(萨特,1956)——其中包括我们的目标、我们的价值观、我们理解和应对生活中预期和意外情况的方式——它揭示了作为个人,我们如何发现 意味着“导航”我们的道路,穿过不可避免的意义/无意义的极性。

世界观可以被视为这一生命计划的动态表达,因为它反映并包含了我们尝试接受诸如意义/无意义之类的极性。 正如世界观的意义成分为我们提供了安全、确定、稳定、认同和可预测的体验一样,世界观的变化、成长和新颖的可能性也只能通过我们对无意义的开放来实现。 有意义和无意义之间的紧张关系可能会令人不安和虚弱。 然而,它们也是我们发挥创造力、发现能力、乐趣和想象力的手段。

如果我们将意义/无意义视为连续体上互补的端点,那么我们每个人都可以将自己“定位”在该连续体上的某个点上。 考虑教练客户提出的困境的一种方法是将它们视为生活挑战,这些挑战引发了沿极性连续体的位置干扰(1994 年 5 月)。 这种(通常)暂时的错位感可以被体验为刺激的或令人不安的。 我们所经历的那些令人兴奋的挑战表明,我们愿意将自己从存在连续体中的某个特定点上移开,并探索那些可能导致某种重新定位的可能性。 或者,那些引发日益严重的不安和混乱的挑战表明,该人对存在性错位的反应是寻求避免或否认该挑战,从而返回或停留在他或她当前所处的连续体中的点。 。

从教练的角度考虑这种立场,对于一个人或一个组织来说,表面上看似相同的挑战、冲突或干扰来源实际上可能并非如此,因为只有考虑该挑战与任何挑战之间的关系。 特定的世界观认为该挑战的具体影响是可以辨别的。

所有挑战都威胁着将自己置于当前维持的极性连续体中所带来的安全。 存在主义理论认为,为了让教练尽可能充分地帮助客户,澄清这种安全感是如何受到干扰的以及客户的世界观正在经历什么样的令人不安的影响是至关重要的。

例如,在某些情况下,来访者提出的问题源于对世界观的挑战,这些挑战反映了一个或多个僵化或沉淀的意义与否定或矛盾这些意义立场的实际经历之间的差距或不和谐。 例如:

a) 亚瑟坚称他是一名团队合作者和出色的倾听者,但他的团队发表了一些声明,称他是一个恶霸,常常对他人提出的观点和担忧不感兴趣。

b) 一个组织将自己描绘成变革的领导者,但对管理中的新的可能性有着强烈的抵制。

上述例子揭示了沉积意义与生活经验之间的不一致。 从意义/无意义的焦点来看,它们揭示了沿着这种极性的错位。 这种干扰只能通过沿连续体重新定位来充分解决。 从动态的角度来说,这涉及暂时进入无意义状态,以便可能出现更充分、更有效的意义。 例如:

a) 亚瑟承认,他认为自己始终是一名团队合作者和优秀倾听者的观点是不够的。 相反,对他来说,更准确的说法是他愿意这样做,而在其他人眼中,他会被视为完全相反。

b) 该组织承认,其目前将自己视为变革领导者的观点是不够的,并开始重组其管理结构,以便更符合其理念。

然而,在第二种完全不同的情况下,可能会出现教练问题。 在这种情况下,存在性错位的体验是由与客户的连续体位置一致的挑战引发的。 干扰的根源不是揭示矛盾或竞争的意义衍生立场之间缺乏契合或紧张,而是在于对当前维持的世界观的先前未预见到或未充分考虑的后果的意外或不期望的表达。 例如:

a) 乔安娜坚持认为,她对公司的评价总是直率和诚实的,这让她感到孤独、孤立和不被别人欣赏。

b) 一个组织将自己描绘成变革的领导者,这限制了能够在组织中良好工作或愿意与组织保持联系的理想管理者的数量。

上述例子揭示了在“适合”或与世界观一致的意义立场中出现的张力。 换句话说,当前的问题源于或将自己置于特定的连续体中的必然表达。 从意义/无意义的焦点来看,它们揭示了维持或符合沿着该极性的特定位置所带来的意外或不受欢迎的后果。 这种扰动无法通过沿连续体的重新定位来妥善解决。 相反,我们需要的是暂时进入无意义状态,从而接受以前未考虑过的、意想不到的和令人不安的后果,这些后果仅仅因为将自己定位在极性连续体上而出现。 例如:

a) 乔安娜意识到她非常看重自己的直率诚实,虽然这并没有改变她孤独、孤立、缺乏他人欣赏的经历,但她发现了一种她以前不欣赏的决心。

b) 组织通过调查其身份、精神或结构中可能阻碍其寻找合适管理者的因素,探索自己的变革态度。 在此过程中,它调整了寻找合适管理者的各种方式。

存在主义教练认为,辨别任何客户提出的问题是否揭示了不和谐或和谐的紧张关系至关重要,因为每个人都表达了截然不同的担忧。 许多教练忽视了这种差异,他们倾向于认为客户的问题始终只是不和谐的表现。 因此,他们的干预在最好的情况下可能无济于事,在最坏的情况下可能会给客户带来更大的干扰。

此外,通过对基本相互关联性的假设,存在主义理论认为,教练必须认识到世界观任何方面的变化都会改变整个世界观(lhde,1986;Spinelli,2005)。 因此,为解决不和谐或辅音问题而采取的任何步骤的后果都无法提前得知。 我们所知道的是,理论上看似微小的转变可能会产生巨大的影响,这种影响很可能是不受欢迎的、意想不到的,并且最终比最初出现的冲突更令人衰弱。 例如:

a) 阿尔芒意识到他一直很难与其他男人建立密切的友谊关系。 通过教练,他决定改变这一现状,并加入了“钢铁约翰”式的男子团体。 在这样做的过程中,他实现了自己的预期目标,但也经历了意想不到的后果。 他发现自己被许多与他关系密切的男人所吸引。 这将如何影响阿尔芒的婚姻? 这将如何影响阿尔芒对自己的性取向认知? 或者他对自己的总体感觉? 这将如何影响他与妻子的关系? 他的孩子们? 他的朋友们?

b) 组织决定是时候更改其徽标了。 它这样做了,并对预测结果感到满意,因为该徽标在组织内部及其客户群中激发了对各种所需识别特征的积极看法。 然而,与此同时,这种观念的转变会产生意想不到的、并不总是令人满意的影响。 例如,它们延伸到管理会议的召开方式、员工对组织的归属感和责任感以及客户群不同需求和期望的增加。

这些例子并不罕见,它们突显了存在主义理论主张教练在推动变革的愿望或坚持方面采取谨慎的立场。 再一次,在没有充分理解问题与客户世界观的相关性的情况下,任何教练指导的对呈现问题的篡改很可能会比最初呈现的问题在生活中造成更大的痛苦和不安。

存在主义教练在教练关系中的作用

总的来说,存在主义教练的主要作用在于尝试与客户相处并为客户服务。 在与客户相处时,存在主义教练试图表达他们对客户当前遭遇中所呈现的世界观的尊重和接受。 在为客户服务时,存在主义教练表达了他们愿意尝试对这种世界观进行具有挑战性、非评判性、描述性的探索。

在这个双重目标中,他们首先寻求与客户一起披露潜在的、通常是隐含的和未被充分认识的价值观、信仰、假设、态度立场及其伴随的情感和行为成分,这些成分注入并维持了客户的世界观。 其次,通过这样的探索,他们试图阐明该世界观背景下提出的关切和问题,以便无论该世界观的或内部受到挑战的是什么,都可以得到澄清和考虑。

该企业的核心在于尝试确保客户的“被倾听”体验准确,以便客户可以开始更准确、更诚实地听到自己的陈述。 这种以接受为主的立场要求教练放弃这种安全感,这种安全感伴随着指导变革或“专家”在知识和地位方面的优越性等假设。 此外,这种立场和态度的采用消除了教练的大部分职业神秘感以及随之而来的大量权力。

对于许多教练来说,存在主义教练的这一方面可能极具挑战性。 与存在主义教练相关的智慧不是关注知识和权威的智慧,而是可以被视为无知的智慧(Spinelli,1997,2007)。 不知道是指教练试图尽可能地对关系中出现的事物保持开放的态度。 因此,它表达了一种尝试,即把看似熟悉的、假定被理解或可理解的事物视为新颖的、意义不固定的,因此可以接触到以前未经检验的可能性。 “未知”的尝试引导教练和客户的主要注意力集中在“那里有什么”,而不是“曾经可能在那里的东西”或“有一天可能在那里的东西”。 此外,它挑战了教练的技术权威以及客户自己成为该权威接受者的要求。

尽管存在主义教练所采取的“不知道”的立场对于一些教练来说似乎不寻常,甚至与教练事业背道而驰,但最近来自不同传统的教练所表达的观点是非常一致的。 例如,领导力培训专家格雷厄姆·李 (Graham Lee) 写道,“学习空间的创建取决于教练的特定品质,我们可以将其描述为“不知道”……教练开放、反思的能力 、质疑、好奇和娱乐可能性……愿意接受不确定性,而不过早地出于事实或理由”(Lee,2003:63)。

在采取这种不知道的立场时,存在主义教练的整个焦点集中在教练和客户之间直接发生的事情上。 这一重点旨在揭示和澄清当前教练关系中客户在更广泛的世界关系中经历的相同的相互关系问题。 换句话说,从存在主义理论的角度来看,教练关系被视为“微观世界”,它既探索又表达了客户当前生活经历的“宏观世界”(Cohn,1997;Spinelli,1997,2001;Strasser) &斯特拉瑟,1997)。 这种观点才刚刚开始被教练所重视。 教练们往往有些不愿意(如果不是不愿意的话)将存在主义教练中的这一关键假设明确地带入他们与客户的对话和干预中。 尽管如此,这种不愿关注强调教练关系即时性的因素最近受到了教练理论家彼得·布卢克特(Peter Bluckert)的挑战,他写道:“教练关系中发生的动态可能是客户的镜像” 他们可能完全没有意识到他们在工作场所关系中的经历”(Bluckert,2006:48)。

存在主义教练的任务和目标

与大多数关注每个客户广泛积极的、自我实现的可能性的教练观点不同,存在主义教练认识到并同等重视不同的立场、目标和愿望,这些立场、目标和愿望很可能作为相互竞争的价值观和信念而存在。 一般来说,存在主义理论认为,来访者关于“我存在的是什么以及如何存在”的体验很少是完全完整、连贯或一致的。 相反,它揭示了“对立面的复杂组合,一些是可以调和的,另一些则无法解决或协调”(Cherniss,2006,格雷引用,2006:21)。

虽然绝不否认以问题或解决方案为中心的干预措施,但存在主义教练敦促在提供此类干预措施时保持耐心和谨慎,而不首先考虑与客户的特定世界观相关的影响性担忧和问题。 如果不这样做,很可能会产生无用的解决方案,无法充分解决该特定客户提出的主要问题。 同样,虽然所提供的解决方案可以很好地最小化或消除现有的问题,但消除或减少这些问题可能会带来更多令人不安的担忧。 换句话说,提出问题、问题和担忧往往“不仅仅是”问题——它们也是尝试的解决方案,其目的是保护和维持世界观免受更令人不安的挑战。

矛盾的是,存在主义教练认为,有益的改变最好是通过帮助客户“保持静止”的过程出现的,这样他们就可以更好地探索、评估和接受他们当前生活的世界观及其经验后果。

促进变革的方法和技术

存在主义教练既不接受也不排斥教练可用的任何特定方法或技术,只要该技术服务于从客户提出的问题的背景焦点对客户的世界观进行描述性集中探索的主要任务。 尽管如此,这种对描述性探索的关注要求教练培养特定的态度和技能,以协助以描述性为重点的探究。 可以简要总结两种这样的方法:

a) 现象学方法

帮助教练适应客户所表达的世界观的一种特别有用和有力的方法是应用所谓的现象学调查方法。 通过强调三个关键“步骤”,可以最容易地概括该方法(Ihde,1986;Spinelli,2005、2007)。

第一步:包围曝光

这第一步敦促教练抛开最初的偏见和成见,暂停期望和假设——简而言之,尽可能排除有关客户的所有预设。 相反,我们鼓励教练将注意力集中在“呈现本身的事物本身”,以便可以更充分地揭示客户当前的世界观,反过来,任何后续的重建都将符合其含义和价值观。

第二步:描述

第二步要求教练:“描述,不要解释”。 描述步骤不是试图根据教练偏爱的理论或假设立即分析或转变客户的担忧,而是敦促他们最初关注从对客户的具体描述性探索中产生的信息。 世界观。 这一步的重点更多地集中在阐述客户体验的“内容和方式”,而不是解释其“原因”。

第三步:水平化

第三步进一步建议教练避免将任何未经证实的意义或重要性等级划分给客户的经验陈述,而是将每个等级视为最初具有相同的价值。 它建议教练避免就什么对客户真正重要或者客户正在寻求解决和解决什么问题匆忙下结论。 从本质上讲,水平化提醒教练将客户所做的所有陈述的重要性和意义视为他们最初不知道的。

即使从这个非常简短的总结中,我们也应该清楚地看到,更准确地说,现象学方法中的每个“步骤”都是一个特定的焦点,而不是一个可以与其余两个完全区分开来的完全独立的活动。 同样,任何实施现象学方法的尝试都将揭示其实现的不可能性。 即便如此,虽然教练可能无法实现完全包围、纯粹描述或完全水平化,但他们肯定有能力越来越充分地尝试每一项,并且通过这样做,可能会更加意识到任何数量的意外和不良情况。 主导他们调查的偏见。 更重要的是,这种同样的偏见识别行为可以要求教练更加谨慎,不要过于密切或不加批判地坚持他或她从最初阶段就可能对调查施加的直接偏见。

b) 描述性提问

本作者提出的现象学方法的扩展强调一种探究形式,旨在从其体现、隐喻对等和叙事相似的角度来澄清客户的体验(Spinelli,2007)。

从存在主义的角度来看,来访者对他们对某人或某件事的经历做出的许多陈述(例如“我很沮丧”、“我很生气”、“我不知道该怎么办”等等) )提出了清晰易懂的含义,但描述性过于抽象并且脱离了客户的生活经验。 描述性提问引发了一系列关于体验的描述性更充分的陈述,并通过这样做,重新唤醒了他们在教练关系的即时性中感受到的体验。 一般来说,描述性提问本身就是试图澄清来访者与其感受体验的关系,以便他们更充分地“拥有”或接触到这些体验。 一个简短的例子应该可以阐明每个描述性的焦点。

Alice是一家国际组织的高级经理,因为想探索自己职业生涯的未来方向,所以开始从事教练工作。 她表示,她“感到受阻”,看不到未来任何能让她兴奋或刺激的事情。

从具体化的角度来看,描述性提问可以帮助爱丽丝定位她的“感觉受阻”的体验,无论是在她身体的部分还是整个身体上。 例如:“她身体的什么地方(如果有的话)体验到‘被阻碍的感觉’?”,更准确地说,这种感觉是什么? 它对她的整个或部分身体有什么影响? 它是否会激起特定的言论和情绪?

从隐喻对等的角度来看,描述性提问促使爱丽丝探索“感觉受阻”对她来说是什么样的体验。 例如:“如果它像一个形状、一个物体、一种声音、一种颜色、一首歌、一个陈述等等,它会是什么?”

从叙事相似的角度来看,描述性提问鼓励爱丽丝关注她自己或其他人(包括虚构的其他人)生活中的故事或叙述,这些故事或叙述捕捉到“感觉受阻”的经历,以便将叙述焦点带入她的尝试中。 描述。

适用于特定的教练环境和类型

可以说,存在主义方法适用于各种形式的教练,因为与教练相关的所有问题,从职业和绩效问题到领导力和管理发展或转型问题,在考虑到与教练相关的问题时,都会得到最有效的探讨。 一个人对自我、他人和生活的总体立场和看法的具体背景。 尽管如此,在处理工作中的过渡或进步和进步问题时,这种方法特别有用,其中的困境通常是重建身份、重新获得工作意义或处理失去的可能性和遗产。 此外,当客户发现自己处于生活中的危机时刻,失去意义或方向,或者试图应对各种突然而剧烈的变化时,存在主义教练可能特别有价值。 职业或个人情况。 同样,那些进入外国文化或属于主导组织或文化精神中的少数群体的客户可能会发现存在主义教练特别有价值。

一般来说,那些重视存在主义教练的反思性、探索性和挑战性品质的客户可能会从中受益最多。 然而,同样可能的是,一些客户会因为它强调描述性探索而不是规定性改变或目标设定而感到困惑。

现有教练的评估

总体而言,存在主义教练强调“存在品质”和意义探索,而不是教练“做事”技能和技能的发展和完善,这与整个教练领域当前的主导假设和重点背道而驰。 这种差异最终是否会成为其最大的优势或劣势还有待观察。 即便如此,虽然它无疑不太注重提供立即改变特定行为和绩效的手段,但它关注的是让客户了解自己的立场到生活以及这种立场如何影响他们的行为,这很可能会激发以绩效为中心的关注。 就像任何其他教练模式一样进行改变。

目前存在主义教练有效性的直接研究证据极其有限。 在某种程度上,这可能是由于目前接受过充分培训以实践这种方法的教练数量很少。 同样,它的哲学假设揭示了一套与占主导地位的经验模型截然不同的原则,这些原则涉及证据的构成以及如何检验证据(Spinelli,2005)。 这些原则是否可以被“翻译”以便可以在主流观点设定的标准内进行审查和测试,目前仍然不确定。

话虽如此,客户对与这种方法相关的结果的自我报告通常是非常积极的,并强调与生活经验更加一致的感觉,并通过这种方式,对目标、价值观和身份更加清晰。 在高管和变革型教练的背景下,客户报告称,他们在管理复杂性、模糊性和焦虑方面有所改善,并且个人和人际责任感也得到了更大程度的提高。

虽然它本身可以作为教练的模型,但对存在主义探究至关重要的描述性焦点可以帮助任何方向或模型的教练更充分、更清楚地考虑自己的立场,并认识到他们可能会如何 对他们的模型所支持的各种基本原则或实践感到困惑或不确定。 简而言之,存在主义探究可以帮助教练和他们的客户“拥有”他们的经验、方法、价值观和信仰,以便更充分地探讨他们的担忧。

一些教练认为,存在主义观点强调自私的个人主义,这可能会损害个人和组织(Peltier,2001)。 正如本章试图强调的那样,这种观点是对存在主义理论的严重误读,因为它歪曲了其关键原则之一。 存在主义方法不是培养一种将自我与他人分开,或将客户与其生活、工作条件和关系分开的个人主义精神,而是主张承认自己并将自己置于相互关系的背景中的必要性。 在教练中,这种关系视角以多种方式出现,例如鼓励采取与关系相关的责任立场,而不是仅仅关注个人。

继最后一点之后,本文作者的观点是,在将自己定位于主要的组织环境中时,教练(无论多么不情愿或无意)也采用了类似于核心观点的关系协调或相互关系的观点 存在主义思想和实践。 虽然越来越多的教练和教练培训师试图证明,正是这种完全相同的相互关系假设为教练客户提出的问题的澄清、挑战和尝试解决提供了基线基础(Sieler,2003),革命性的 这一观点的影响尚未得到充分处理或考虑。 存在主义教练目前处于此类探索的前沿,从长远来看,这很可能成为其对教练职业进步的最重要贡献。

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